|
|
עמוד:7
הקדמה למהדורה העברית ""] צחה המוזה קליאו , פטרונית ההיסטוריה , ושני עמים נפגשו בכברת ארץ קטנה למדי ודלת משאבים , שכל אחד מהם רואה בה את ארצו מולדתו . האחד מכנה אותה 'ארץ , 'ישראל ארצו של ישראל , והאחר - , 'פלסטין' היא ארצם של הערבים הפלסטינים . זה כשמונים שנה עומדים שני קולקטיבים אלה זה מול זה ותוהים כיצד להתייחס לתביעותיו של האחר ל'בעלות' על הארץ ולעצם הימצאותו בה . עד לאחרונה העדיף כל אחד מן השניים להתעלם , אם לא מעצם קיומו של העם האחר , כי אז מ'זכותו' על הארץ . מבחינת היהודים הרי הם שבים למולדתם העתיקה , שממנה הוגלו לפני כאלפיים שנה ; ארץ שאותה לא שכחו בתפילותיהם , ארץ שעמדה במרכז תודעתם , חווייתם וזיכרונם המשותף , ארץ שעליה יש להם בעיניהם זכויות דתיות , היסטוריות ומוסריות בלעדיות . הפלסטינים - גם כאשר לא כונו כך ולא זו היתה זהותם - יושבים בארץ זו כבר הרבה דורות , וגם אם הם מודעים לכך שבעבר הרחוק ישב כאן עם אחר > עם שגם לגבי מוצאו מעלים הפלסטינים סימני שאלה היסטוריוסופיים , ( אין זה סביר וצודק לדעתם להשיב את מהלך ההיסטוריה לאחור במעין מנהרת זמן , כפי שהיהודים הציונים מבקשים לעשות . הזמן אינו עומד מלכת , ומאז גורשו היהודים מכברת ארץ זו , היא נושבה וחזרה ונושבה באוכלוסיות אחרות , כפי שקרה במקומות אחרים בעולם . האינטלקטואלים הפלסטיניים נוטים להכיר בעוולות הקשות שהיהודים סבלו מהן בגלויותיהם , והם מודעים לשואה , ועם זאת הם חשים שאין זה מן הצדק לתקן את העוול שנגרם ליהודים , בעיקר מצד עמי אירופה , בעוול שהציונות , בחסות ה'מערב' מוכה רגשות האשם , גרמה לערבים הפלסטינים . לדעתם , בטרם מממשים את 'זכות השיבה' לעם שגלה מארצו לפני אלפי שנים , יש לממש זכות זו לעם שגלה לפני כמה עשרות שנים . אלא שגם מאז - 1948 דרך - 1967 אירעו בטריטוריה זו שינויים מרחיקי לכת ונקבעו עובדות גיאופוליטיות , דמוגרפיות וחברתיות שגם אותן לא ניתן יהיה להשיב , וגם העוולות שנעשו בתוך כך אינן יכולות להיתקן על ידי גרימת עוולות חדשות , על פי אותו 'עיקרון' שלפיו תהליכים היסטוריים אינם הפיכים . אך ספר זה אינו עוסק כלל בשאלות מן הסוג הזה , וודאי שאין למחבריו כל יומרת שיפוט , היסטוריוסופית או אחרת . המחברים אינם סבורים כי שיפוט מעין זה הוא מתפקידם או בתחום מיומנותם . נהפוך הוא - הפתיח להקדמה זו בא כדי להדגיש במה הספר אינו עוסק , ובמה אין בכוונתם הגלויה או הסמויה של המחברים לטפל . עניינו של הספר בתיאור וניתוח פנורמי , סוציולוגי ותרבותי של תהליכי התגבשותו של העם הפלסטיני . זו הפעם הראשונה , למיטב ידיעתנו , שתיאור כזה רואה אור . למרות הכמות העצומה של כתבים ,
|
|