אדם קדמון ואבי"ע מנקודת מבטם של שני הצמצומים צמצום ב הוא צומת מרכזי במחשבת הבריאה ויש לו השפעה על האופן שבו נדרשים העולמות , ובעיקר בני האדם , להתנהל לקראת מימוש התכלית שלשמה נבראו . בצמצום ב חל מפנה מהותי בתפיסה של התפשטות העולמות . בצמצום ב , שלא כמו בצמצום א , מצטרפת למידת הדין מידת הרחמים . מידת הרחמים צורפה משום ששינוי הצורה שחל בעולמות בעקבות צמצום א מנע מהם את היכולת לתקון ולהשוות צורה . צירופה של מידת הרחמים למידת הדין מביא עמו רוח חדשה , רמז לאור שבקצה המנהרה . יציאתם של שלושת הפרצופים הראשונים של אדם קדמון - גלגלתא , ע"ב וס"ג - נעשתה על פי נוסחה אחת , בהתאם לעקרונות מידת הדין שנקבעו בצמצום א ; למטה מהם השתנתה הנוסחה ונוספו עליה המגבלות של צמצום ב , על ההטבה או ההקלה הכרוכות בהן . את הדיון על שני הצמצומים פותח הרב אשלג בהבחנה בין עולם אדם קדמון ובין עולמות אבי"ע : עתה נבאר הע"ס הנקראות ה' עולמות : אדם קדמון , אצילות , בריאה , יצירה ועשיה . וכאן צריכים לדעת ב' צמצומים שנעשו בעולמות . כי תחילה נעשה צמצום [ א ] רק בכלי מלכות , שלא תקבל לתוכה אור א"ס . וט' ספירות ראשונות היו נקיות...
אל הספר