ד"ר ישראל קנוהל מביא ראיות מכריעות כדי לסתור את הדברים שכתבתי במגדים על ביקורת המקרא . אולם לאמתו של דבר הוא סותר רק את הדברים שלא כתבתי מעולם , ואינו דן כלל בדברים שאכן כתבתי . הוא מייחס לי את האמונה , שהתורה נוסחה בידי משה לבדו בלא כל השתתפות של נביאים אחרים : ואילו אני כתבתי בדיוק את ההפך : התורה לא נוסחה בידי משה ולא בידי שום נביא אחר , אלא ה' בעצמו כתב את התורה ומסר אותה אחר כך ככתבה וכלשונה לנביא שבחר בו לשם כך . זהו פירוש 'תורה מן , 'השמים כפי שנתבאר בדברי הראשונים - כגון הרמב"ם ורמב"ן - ולא מצאתי אחד מגדולי ישראל שהציע תפיסה אחרת למושג הזה . ולפיכך כתבתי , שמי שמאמין שהתורה לא נתחברה בידי ה' אלא בידי נביא או נביאים , כבר כפר באמונה ב'תורה מן השמים' כפי שהיא מקובלת במסורת ישראל , ובמקומה העמיד אמונה חדשה שאין לה שורש וענף בדת ישראל . ואם ביקש ד"ר קנוהל לחלוק עליי בדברים אלה , היה עליו להביא את דבריו של אחד מגדולי ישראל האומר בפירוש שהתורה לא נתחברה בידי , 'ה אלא היא פרי יצירתו של אחד הנביאים שכתב את דבריו ברוח . 'ה אך ד"ר קנוהל איננו דן כלל בשאלה הזאת , ובמקום זה הוא דן בשאלה , ...
אל הספר