. 38 רוב ההבדלים ככולם החוצים בין הטיפוס המערבי לטיפוס המזרחי נוגעים למסורת הקריאה של התיבות עצמן בלא הבדל בטקסט העיצורי גופו . כך 106 הכתיב ביו"ד אחרי צד"י - ציפורן - מצוי יותר מפעם אחת בכ"י ק ( אהלות ג , ג ) וכן ציפוךין ( נגעים ו , ח ;( כאן היו '' ד השנייה נמחקה בידי הנקדן . 107 במקום אחד יש גם עדות של הניקוד בפא : ציפוךניו ( שבת י , ו . ( במקום אחד גורס פא "צפורת המדולדלת" ולא צפורן ( מקואות ט ז . ( 108 במקומות אחרים הגרסה בכ"י זה היא צפרן בלא יו"ד . 109 בפס הדבר עולה מן הניקוד לבדו : צפוךן ( כגון חולין א , ב , ( צפךנים ( טהרות א , ב ; א , ג ;( במקום אחד נקודה הפ"א בשורוק : צפוךניו ( שבת י , ו . ( 110 ראה להל ן פרק ו , 36 § ( שם צוין , שברבים מצינו בפר : צפךנים . ( 111 ראה נתנאל , אנטונין , עמ' . 57 112 וברור שהצורה צפךן , שאינה על דרך הניקוד הטבתי של המקרא , היא המלמדת על מסורתו של כ"י א . 113 ראה לעיל הערות . 111-110 114 במקומות אחרים אין ניקוד בא : צפורן ( כגון נירה ו , ב מקום שני במשנה ;( כתיב זה עשוי לצפךן ועשוי לצפךן . 115 הנתונים נתפרטו במקום אחר . ראה י' בן דוד , לשוננו מא (...
אל הספר