אנשים עשויים להצטרף למיזמים משותפים רבים שהשוויון בהם אינו חיוני . בעלים משותפים של עסק , למשל , יכולים לחלק את הבעלות בשיעור של 70 ° 0 / -30 % מבלי שהדבר יעורר כל קושי . אבל לא יעלה על הדעת להכיר בנישואים מסוג זה , שבהם לאחד מבני הזוג יש שליטה בנכסי הנישואים , ובהתאם לכך , שליטה בהחלטות הקשורות לנישואים . אחת הסיבות להבדל הזה היא שהנישואים הם הסדר רחב היקף יותר מכל מיזם אחר . חוסר איזון בשליטה בנכסי הנישואים אינו רק . Leslie Green , R / # / 1 r . v o / E . vif . 4 LEGAL THEORY 165 . 171 ( 1998 ) 50 ראו גם . 51 . ALBERT O . HIRSCHMAN , EXIT , VOICE , AND LOYALTY 22-25 ( 197 ») ראו : . COLUM . L . REV . 1641 . 1665-1667 ( 2003 ) Robert E . Scott , A Theory of Self-Enforcing Indefinite Agreements , 103 52 ניתוח זה רלוונטי גם לקהילות אחרות , כגון שבטים וקומונות , אם השיתוף בהן רחב במידה דומה . אי שוויון - שהפרט יכול לבחור בו כאמצעי להשגת מטרות אחרות - אלא הוא עולה כדי הכפפה המבטלת בשיטתיות את חשיבותן של המטרות שהצד המוכפף בוחר בהן . מאחר שהכפפת בנישואים מהווה איום על עצם תפיסתו של בן הזוג...
אל הספר