[ א ] שנית . נבואה נוספת לזו שנמסרה בפרק הקודם , אשר גם בו נאמר , שירמיהו היה כלוא בחצר המטרה ( לב , ב . ( הדברים הם המשך ישיר לדברי הגאולה , שהובאו בנאום האחרון בפרק לב , לו-מד . אף הפתיחה זהה : היא מזכירה את המצב הקשה בעיר הנצורה ( ד-ה ) במקביל למה שנאמר בפרק לב , לו . לאחר מכן מדובר על שבות העם ( ז ואילך , ( במקביל לנאמר בפרק לב , לז . המוטיב המסיים את חזון הישועה הזה הוא תיאור השלווה והשפע שישררו ביהודה , תוך שימת דגש על בניין הערים ושיקום חקלאות הצאן , בעוד שבפרק לב הדגש הוא על שיקום עבודת האדמה בבוא הגאולה ( מג-מד ? . ( החלק השני של חזון הגאולה ( יד ואילך ) דומה לנבואת ה '' ברית החדשה" בפרק לא וכן לנאמר בפרק לב , לח-מ , אולם חידוש יש כאן בהדגשת הברית בין הי לדוד : ברית זו מוצגת כאן באותו תוקף שבו הוצגה בפרקים לא , לב הברית בין האל לעם : היא חלק בלתי נפרד מחוקי הטבע . כשם שהיום והלילה יתמידו לבוא בעיתם - כך תתקיים הברית עם דוד , דהיינו.- צאצא מבית דוד ימלוך על העם בבוא הגאולה . ראיית מלכות בית דוד כחלק בלתי נפרד מן החזון האסכאטולוגי אופיינית לתפיסתו הנבו אית של ישעיהו בן אמוץ , ו...
אל הספר