זהו הסיפור היחיד במקרא , שבו עומד נביא ה' לדין לפני "הכהנים והגבאים וכל העם" ( ז . ( זהו סיפור על מעין "משפט עממי , " שבו תובעים להרוג את הנביא : '' ויתפסו אתו הכהנים והנביאים וכל העם לאמר מות תמות" ( ח . ( לפי הסיפור נאספו במקום שרי יהודה ( י , ( שישבו בפתח שער ה' החדש , והיו לשופטים , והכוהנים והנביאים היו התובעים . ? על סמך מה תבעו משפט מוות ( יא ) לירמיהו ? דומה שהתשובה לשאלה זו נעוצה בשאלה שהם שואלים מאשימים את ירמיהו : "מדוע נבית בשם ה' לאמר כשלו יהיה הבית הזה" ( ט , ( ובהתנצלותו של הנביא : '' ה' שלחני להנבא אל הבית הזה" ( יב , ( "כי באמת שלחני ה' עליכם" ( טו , ( וכן דברי השרים והעם כנגד תשובת הנביא : '' אין לאיש הזה משפט מות כי בשם ה' אלהינו דבר אלינו '' ( טז . ( מדברים אלה עולה , שירמיהו מואשם בנבואת שקר , והוא מבקש לנקות עצמו מהאשמה זו . מעניין הטיעון שעליו מבוססת ההאשמה : עצם העובדה שניבא על חורבן המקדש , מעידה , שלא ה' שלחו לומר את הדברים . ההיגיון שביסוד הטיעון הזה ברור : הרי לא ייתכן שה' יעניש כביכול את עצמו על ידי הריסת ביתו שלו . הראיה שהביא ירמיהו ממקדש שילה שחרב , לא ה...
אל הספר