שינויים בזהות ותמורות בעמדות בקרב תומכי התנועה האסלאמית בישראל ומתנגדיה

נוהאד עלי מבוא מיום שקמה מדינת ישראל נחשפה האוכלוסייה הערבית המסורתית במשך שנים ארוכות - לעתים בעל כורחה ובלי הכנה - לרוב היהודי ולתרבותו המערבית השלטת . כתוצאה מכך היא עברה שינויים מרחיקי לכת כמעט בכל תחומי החיים , במישור החברתי , התרבותי , הכלכלי והפוליטי . רמת השכלתם של הערבים בישראל עלתה , הם עברו תהליכי מודרניזציה ופוליטיזציה מואצים , חוו תהליכי שינוי בזהות האישית והקולקטיבית שלהם , וצמחה בקרבם מנהיגות חדשה בעלת מודעות פוליטית שנאבקת למען שוויון זכויות והזדמנויות . ( Al-Haj 1988 ; Smooha and Ghanem 1998 ) ברם , תהליך המודרניזציה שעברו היה חלקי , ולא היה ביכולתו להחליש את המסגרות המסורתיות , החמולתיות , הקהילתיות והדתיות . התפתחות לקויה זו הביאה למשבר מודרניזציה ( גאנם ( 1996 ולחיפוש אחר זהות חלופית ( עלי . ( 2007 ; 2006 אחד הביטויים של תמורות אלה הוא עלייתה של התנועה האסלאמית בראשית שנות השבעים . התנועה האסלאמית החלה את דרכה בישראל בשנות השבעים כתנועת מיעוט לאומי ודתי במדינה יהודית המאופיינת באוריינטציה מערבית . בתחילה פעלה התנועה במישור הדתי הקהילתי , אך פנתה לאחר זמן מה גם לפעי...  אל הספר
מכון ון ליר בירושלים

הקיבוץ המאוחד