רשימת עמי תבל והשתלשלותם הגנאלוגית זה מזה , כפי שהיא מוצגת לפנינו כאן , מאלפת בייחודה . עד כה לא נתגלה במזרח הקדום ניסיון לצייר מפה גיאופוליטית מעין זו . המצרים והבבלים ראו את עמי הנכר כנחותי דרגה , שאינם ראויים להתעניינות . עם ישראל , לעו מתם , ראה אמנם את עצמו כעומד במרכז , אך למרות זאת אין הוא מתעלם מהחברה האנושית בכללותה . גם כאשר נקבע ייעודו של אברהם ( בראשית יב , א-ג , ( שוקד הסופר להזכיר את "כל משפחת האדמה , '' העתידות להתברך בגדולתו של אבדם ? . ' מניין העמים כאן עולה למספר שבעים ( שלושת בני נח וששים ושבעה צאצאיהם , ( אף על פי שהדבר לא נאמר במפורש . למספר טיפולוגי נודעת משמעות מיוחדת , גם לאור ההשקפה המקר אית האומרת , שמשפחת העמים השתלשלה מתוך אדם אחד ויחיד , הוא נח . יש בכך דמיון לשבעים בני יעקב ( בראשית מו , כז , ( שהיוו את הגרעין לעם ישראל . ? אנאלוגיה אחרת לשבעים בנים שבפרקנו היא המסורת הכנענית על "שבעם בן אתרת" - שבעים בני אשרה ; שבעים בני אל ואשרה זוגתו מהווים למעשה את משפחת האלים באוגרית , שמספרם מקביל למספר בני משפחת העמים בפרק שלפנינו . את עקבותיו של הביטוי "בני אל" כ...
אל הספר