. 8 גילוי האלהים יהיה שלם רק מתוך השתלמותך של אישיות היחיד וחשותטנות החברתית מכל האמור מתברר , כי השקפת החיים הדתית המתגלה במושג רבונות האלהים , אידיאליסטית היא , והיא מודה בכוחם של בני אדם לשנות את פני החיים בהתאם לתכליות אידיאליות . מצד שני , לא נבוא לכלל טעות אם נאמר כי כל אידיאליזם מעיד על יחס דתי אל החיים . כי נאמנות לאידיאל שאין עמה הנאה פרטית , ואמונה באפשרות הגשמתו , הן גופן אישור לחיים , לכדאיותם ולקדושתם , ועדות לגילוי האלהים . ואולם כאן אורבת לנו המכשלה פן נסיק מתוך האמתות הללו מסקנה למעשה בלתי מוצדקת והרת סכנה . אסור לנו לשמוע מכאן , כי מאחר שהאידיאליות היא עצם מעצם הדת , הרי כל מטרה המעוררת את האידיאליות ראויה שנקבלנה מפאת עובדה זו גופה . משל למה הדבר דומה ז כאילו אמרנו : כל עצם שבני אדם עובדים אותו , ראוי להחשב אלהי . ברם זאת היא עבודת אלילים . דת ישראל לא סבלה מעולם דעה זו . אדרבה , מעולם הניחה כי רבונות האלהים , פירושה דחיית עבודה זרה . אחת התפלות האפייניות לראש השנה "עלינו לשבחי ( שלרוב חשיבותה הוכנסה לבסוף לסדר התפלות של כל השנה , ( אחרי שהיא מביעה את נאמנות ישראל לאל...
אל הספר