. 2 עדשקמתידבורה , אוברק , אויע ל- לעזרת ה' בגיבורים סיפור הנצחון בימי דבורה ( ד , א כד ) משמש דוגמא נוספת , שבאמצעותה ניתן לעקוב אחר הדרכים לעיצוב הסיפור , להפיכתו לחוליה בשרשרת התימאטית ולהתאמתו לקו המנחה של העריכה . גם כאן מעוניין המספר לשכנע את הקורא כי ההתרחשויות בעולם האנושי מהוות גילוי לכוחו של האל וביטוי לרצונו . אולם , בסיפורנו מושגת ההכרה , כי ה ' הוא המושיע האמיתי , באמצעות הכוונת הקורא לאפיק של השערת השערות בדבר מיהות המושיע . הנתונים הנמסרים לקורא לאורך הסיפור אינם מאפשרים לו להכריע בשאלה מי הושיע את ישראל - דבורה , ברק , או יעל . תופעה זו מניעה אותו לבחון את מידת השתתפותם החלקית של הגיבורים האנושיים , והוא מגיע למסקנה , כי ה ' הוא המושיע , הוא המושך בחוטים ומפעיל את גיבוריה ההיסטוריים של המציאות האנושית . התהליך של הסקת המסקנה משכנע את הקורא יותר מכל קביעה או הצהרה מפורשת , ובסוף הסיפור הוא נכון לאשר את הכתוב : "ויכנע אלהים ביום ההוא את יבין מלך כנען לפני בני ישראל " ... ( ר , כג כח . סיפור הנצחון על הכנענים בימי ברק ודבורה משובץ לאחר פרשיות עתניאל ( ג , ז יא , ( אהוד ( ג...
אל הספר