. 3 מעמדה של הנפש לפניהלידהאינדקס נוסף המצביע על מעבר מתפיסה מוניסטית לתפיסה דואליסטית של האדם במחשבת חכמים אנו מוצאים בשער שחל בתפיסת מעמדה של הנפש לפני הלידה ולאחר המוות : מתפיסה שאינה נותנת קיום עצמאי לנפש לפני הלידה . בדורות התנאים הראשונים , עד לתפיסה בדורות האמוראים , הנותנת לנפש קיום קודם ועצמאי לפני הלידה . שיגר זה התרחש בוזמנית עם שינוי התפיסה באשר ליחס גוף נפש . חז"ל עסקו בשאלת בריאת האדם שנברא ב"צלם אלוקים , " וכך התבטא רבי עקיבא : "חבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם" ( משנה , אבות ג יד . ( מאמר זה משקף באופן תמציתי את תפיסת חכמים את האדם . מדבריו של עקביא בן מהללאל ניתן להסיק שאדם זה , שנברא בצלם אלוקים , נברא כיחידה אחת , גוף ונפש : "הסתכל בשלושה דברים ואץ אתה בא לידי עבירה : דע מאין באת , ולאן אתה הולך , ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון . מאין באת ? מטיפה סרוחה . ולאן אתה הולך ? למקום עפר רימה ותולעה ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון ? לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא" ( שם שם א . ( התנא אינו מזכיר גוף ונשמה , אומר אורבך , אלא מדבר באדם שלם ללא הבלטת שניות , בעל אחריות , ה...
אל הספר