טען , בצדק כמובן , כי אין מכאן כל ראיה , וכי אדרבא אוסף התשובות הזה , שערי תשובה , מכיל חומר מזויף , שנשתל לתוכו על - ידי רמד"ל עצמו , וכי הוא הוא ממציא המשל הזה מלכתחילה , הנמצא גם בכתביו האחרים , ואין מקור לפניו המכיר משל זה . אולם פה טעה פרופ' שלום טעות גדולה , שהרי המשל הזה נמצא לפנינו , לא פחות ולא יותר , במחזור ויסרי המפורמם ( עמ' 81 ) , ומשם נלקח אל הקטע הזהרי שבריקנאטי ואל ספרי רמד"ל . מקור טעותו של שלום הוא בכך שהסתמך על דברי הרב רוד לוריא - המפורסם אמנם עד מאוד בבקיאותו הרבה - אלא שבימיו טרם נדפס מחזור ויטרי , והוא הכיר אך ורק את המשל השונה הנמצא בספר הפרדס לרש"י ( עמ' שז - שח ) , והביאו שם . אולם זה למעלה ממאה שנה נמצא מחזור ויטרי בידינו בדפוס , וניתן לעיין בו בנקל . בכך נופלת אחת משתי הראיות הישירות שהביא שלום לבעלותו של די ליאון על הזהר - ואגב : גם הראייה הישירה האחרת בטעות ביבליוגרפית יסודה , כפי שהראה הרב מ"מ 38 כשר - אולם מה שמעניין אותנו כאן אינו סתירת הראיה , אלא העובדה שהמקור לקטע הזהרי נמצא בספר אשכנזי - צרפתי מובהק ממחזור ויטרי . שנתחבר בצרפת כמאה וחמישים שנה קודם ...
אל הספר