_ארץ ישראל ועם ישראל כבר עמדנו על היודיאו צנטריזם של מחבר מק " א , תופעה אופיינית גם להיסטוריוגרפיה המקראית וגם לכתיבה היסטורית בתרבויות אחרות , שהיא לעתים קרובות אתנוצנטרית . אין זה מפליא אפוא שארץ ישראל עומדת במרכז עניינו של מחבר מק " א . הוא רואה בארץ ישראל נחלה היסטורית של עם ישראל , ומכאן זכותו עליה ( טו , . ( 34-33 קרוב לוודאי שהוא אף מזדהה עם הרצון שארץ ישראל תהיה טהורה מעבודה זרה , ומשום כך הוא רואה באהדה את פעולות יהודה ויונתן שהביאו להריסת מקדשי עבודה זרה בתחומיה ( ה ; 44 , י , . ( 84 עם ישראל עומד כמובן במרכז ההתרחשויות ההיסטוריות כפי שרואה אותן מחבר מק " א . המקדש נגאל מטומאתו בדיוק שלוש שנים אחרי חילולו ( ד , . ( 54 טיהור המקדש וחידושו מעורר את קנאת הגויים , שכני יהודה ( ה . ( 1 , אנטיוכוס הרביעי יוצא למסע למזרח בשל התוצאות שנגרמו מגזרותיו ( ג , , 37-27 ובייחוד . ( 29 יונתן מציל את דמטריוס השני ממרד שפרץ נגדו באנטיוכיה ( יא , . ( 51-44 במישור ההצהרתי נראה שהמחבר מכיר בהשגחה האלוהית על עם ישראל , ולכן גם ההיסטוריה כולה סובבת סביב עם ישראל ( יב , , ( 15 אולם דווקא על רקע זה...
אל הספר