530 תור הזהב הקראי 64 והוא האלהים ית ( ברך ) בקול שאון . והיא גבורת אלהיך : י ושר אשור שלישי אַקַטָלִי פְֿטוֹש שמ ( ו ) ומליצתו זו היא שאינו נודע מה הוא האלהים . אבל כך אנחנו אומרים כי אינו מכלל המינים . הנראים בעולם הברואים . לא ממיני בעלי חיים ולא ממיני הנקפאים ( היינו, עצמים דוממים ) . יִחודו וישרותו הוא נודע ממעשיו בארבעת אשוריו ובכללם שתארנו לעושך : 65 והוא אלהינו ית ( ברך ) שמ ( ו ) וזו היא מליצתו שאינו ט יב אשור רביעי זה הוא מִילוֹגֿוֹש 66 כטביעתֵנו . כדעת מקצת בעלי השכל מדבר כילידתֵנו כגון הגופים שהם מארבעה טבעים ומקצתם אומ ( רים ) מן הדקים ( היינו, חלקיקים ; אטומים ) הנמצאים בעולמנו . והאומרים כי מן הדקים יש להם קושיות בחכמתֵנו . למען כי גבול הדק זהו שלא יחלק לנו . והדבר 67 טעם שלא יחלק אין לו פאה בבינתֵנו . ולמי שאין לו פאה איך יתחבר בדק כמוהו בשכלנו . שני כי הדק אין לו כח לא רטיבות ולא קרירות ולא חמימות ולא יבשות כבריאות ארצך : ח ומר קושייתם אחר שנאספו אלה הדברים מן הדק ונהיה הגוף מן הדקים מדבריהם היה ראוי גם הגוף להיות ערום מאלה הארבעה שאמרנו על הדק וכשאינו ערום מאלה הבננו כ...
אל הספר