512 תור הזהב הקראי הפולמוס התחלף אף הוא . מצד אחד יש לשער כי שינוי זה הגביר את הזדקקותם של הקראים לכתבי פולמוס נגד הנוצרים עקב החיכוך עם החברה הנוצרית שהקהילה עברה לגור בקרבהּוההיכרות המוגברת עם אמונותיה ומנהגיה . מצד שני היה המעבר לביזנטיון עשוי לדלל דווקא את הפולמוס בשל החשש מתגובתו של השלטון הנוצרי, שהקראים חיו כעת תחת חסותו והיו תלויים בחסדיו . להלן אביא דוגמאות לפולמוס הקראי האנטי- נוצרי שצמח במרכז הביזנטי במאה השתים-עשרה, עשורים בודדים לאחר חורבן היישוב הקראי בארץ-ישראל ; הן לקוחות מחיבורו המרכזי של ההוגה הקראי הביזנטי המוביל בן התקופה, יהודה הדסי . חיבור זה, אשכול הכֹּפֶר , עיצב את פני הקראוּת לדורות . זוהי גם יצירת מופת ימי-ביניימית שאפשר לראות בה אות לפריחה מחודשת של הקראות ( ראו עוד להלן, וכן בפרק ב להלן ) . יהודה הדסי – קווים לדמותו וחיבוריו 3 , חי ופעל 2 ( להלן : הדסי ) המכונה בספרות הקראית 'הֶאָבֵל'החכם יהודה בן אליהו הדסי, במאה השתים-עשרה בביזנטיון . ייתכן שמקור משפחתו ( כפי שעולה משֵם משפחתו ) היה בעיר אֶדֶסָה ( Edessa ) שבאסיה הקטנה ( כיום : אוּרפַה שבמזרח טורקיה ) . לצ...
אל הספר