מקומה של צפת אצל גרשם שלום

אובמ 20 22 שלום ציפה להשכלה היהודית, וממנה ללאומיות לא אורתודוקסית ואנטי-רבנית . שהתחייה הלאומית תסתמך על כוחות אלה ותחדש אותם, דהיינו תחדיר את רוחה של קבלת צפת אל שפת הלאומיות המערבית . טענה זו, שחוקרים קראו עליה תיגר מכיוונים שונים, ממשיכה להפרות את המחקר המתרחב על המורשת הספרותית העצומה של המקובלים . לימים, היבטיה המרכזיים של הסכֵמה ההיסטורית שעיצב שלום היו מטרה לביקורת חריפה . ראשיתה במאמר שהקדיש יהודה ליבס לתפיסה של שלום עוד בחייו ( ולכבודו ) . ליבס עמד במאמרו על דמות המשיח בספר הזוהר, ובכך ערער על עצם הצבת קבלת האר"י כקו פרשת מים בתולדות הקבלה, ועל עצם ההבחנה בין הפנייה אל המקור והבריאה, ששלום ייחס לקבלה המוקדמת, ובין המשיחיות, 23 לאחר מכן, משה אידל דחה את טענתו של שלום שגירוש ספרד שיוחסה לצפת . היה הגורם לתפיסת הגלות והגאולה, מתוך שהוא עומד על מקורותיה המוקדמים 24 כמו כן, משה אידל וזאב גריס של תפיסה זו בקבלה באיטליה ובמרחב הביזנטי . ערערו מכיוונים שונים על הקו הישיר שמתח שלום בין קבלת האר"י ובין השבתאות, 25 ליבס ואידל גםובחנו מחדש את תהליך התפשטותה של הקבלה הלוריאנית . ביקרו את ...  אל הספר