ש י ח ה | 165 את האל אַגְני, המגלם את אש הקורבן . "הוא הוציאו מפיו ; ומכיוון שהוציאו מפיו, אַגְני הוא זה אשר יֹאכל ; אכן, היודע את אַגְני כזה אשר יֹאכל, הוא עצמו יהפוך לזה אשר יֹאכל . " במיתוס זה, סדר מעשיו של פְּרָג'אפָּטי משקף את סדר הפולחן הברהמני של מנחת האש ( Agnihotra ) : ההיטהרות המקדימה את הבערת האש, נסך החמאה, ולבסוף מנחת צמחים ( = אורז ) . גם בזבח הסוס ( Aśvamedha ) , הקורבן מוצג כחזרה על פעולותיו המיתיות של פְּרָג'אפָּטי ; "ביקש בלִבו : 'יהא נא גופי זה ראוי לקורבן ! לוּאהפוך באמצעותו ליצוּר ! מיד הפך 11 פְּרָג'אפָּטי אינו מגלם אפוא [ גופו ] לסוס . . . 'הוא [ הגוף ] נעשה ראוי לקורבן', חשב" . כוח טרנסצנדנטי הפועל על העולם אלא נוכחות אימננטית השורה בו תמיד . כמקבל הקורבן פְּרָג'אפָּטי שוֹרה גם במקריב וגם בחיית הזבח : "פְּרָג'אפָּטי יצר את הקורבן . הודוֹ עזבו ובא בכוהני הקורבן הגדולים . עם הכוהנים הגדולים הלך לבקשו, ועם הכוהנים הגדולים מצא אותו" ; וכן נאמר בברהמנה זו : "הסוס קדוש לפְּרָג'אפָּטי : לפיכך הוא מעניק לו מאלוהותו שלו . " אגני, אש הקורבן, מזוהה שם גם עם המוות . בדומה א...
אל הספר