ה. תמונת המקורות של הסיפור - תמונתו של מדרש הגדול

מדרש הגדול 233 הטקסט הנקודתיות, ולא רק במסגרות הרחבות המופיעות בו . יש בכך כדי לפתוח את האפשרות לראות בסיפור זה מעין תמונת מיקרו של החיבור כולו . הסיפור כתמונת מיקרו של החיבור כולו מבליט את המגמות שזוהו בבחינתה של ההקדמה, הפתיחות המפויטות והמינוח הפרשני . מכל אלה עולה, כי למרות המגמה לזהות את מדרש הגדול כממשיך את המסורת של המדרשים הקדומים בצורה ובתוכני החומרים המשולבים בו והצגתם בתבנות על פי דגמים מקובלים, אפשר לאפיין אותו עתה כחיבור אשר יוצר "תבנות מחדש של 426 בדגם זה ניכרת מוטיבציה אלמנטים ספרותיים על פי דגם שונה" . ליצור מסגרות אומנותיות הממוקדות בתמות מרכזיות על פני פרשנות פסוקים, ולהטיל אותן על "חדריה של התרבות" הגלומה 427 במאגר המקורות המשוקע במדרש הגדול . מכל אלה צומחת דמות הסובייקט המחבר שסמכותו גלומה בדגם זה, בעיצובו באמצעות הפתיחות המפויטות ובאמצעות הפואטיקה שניסיתי לשרטט את מאפייניה . על בסיס האמור, האומנות במדרש הגדול היא בבחינת מסגרת לעיצוב סיטואציה משותפת לו ולרפרטואר הנפרש בפניו, וכן להצהרת זהות אישית 428 המקורות כקורא ומשמועה כמעצבת אופן התבוננות חדש בעולם . השונים המשו...  אל הספר