48 סמבוסקי - סיפורו של בית העלמין היהודי בהר ציון בית דוד וקברי המלכים אשר קמו אחריו ואין המקום ידוע" . 126 ר' בנימין מטודלה מוסיף ומתאר סיפור אגדה ארוך על התגלות קבר דוד ועל מערה מלאת אוצרות הנמצאת במקום . ריינר סבור כי דבריו של ר' בנימין מטודלה אינם תמימים : כוונתם לא הייתה אלא להכחיש את המסורת הנוצרית על אודות קברי בית דוד בכנסיית ציון ( על הר ציון ) , מסורת שנודעה היטב בזמנו ולא ייתכן שהוא לא הכירה . לו התקיימה "מסורת ההיכל" כמסורת יהודית מקבילה הקיימת לצִדה של המסורת הנוצרית סביר להניח שבנימין מטודלה היה מציין זאת, אך הוא אינו מציין אלא מסורת קבר דוד נעלם . להלכה יש אפוא לאחר את תופעת מסורת ההיכל 127 לימיו של בנימין מטודלה ולמעשה גם לסיומו של השלטון הצלבני בירושלים בשנת 1187 . המסורת היהודית בנוגע להר ציון החלה, כנראה, לאחר הכיבוש האיובי . השליט אל-מלכ אל-מעט'ם עיסא הרס את חומות ירושלים וכעבור זמן הרס גם את כנסיית מרים הקדושה על הר ציון ( אוגוסט 1244 ) ובכך קטע את האחיזה הנוצרית בקבר דוד . 128 במאה הי"ג, בעקבות הסתלקותה של הכנסייה הנוצרית, אומצה מסורת "ההיכל" בידי היהודים, אף שהאת...
אל הספר