] 83 ] נישואי הושע : 'הסיפור הביוגרפי' ( א, ב ב-ט ) הנביא מצטווה לקחת לו אשה שהיא "אשת זנונים", וכך גם הבנים שתלד לו יהיו "ילדי זנונים", בני אשת הזנונים . הנביא צוּוה לתת לילדיה שמות סמליים : יזרעאל, לא-רוחמה ולא-עמי . מסתבר שגם שם האשה "גֹּמֶר בת דִּבלַים" סמלי . שמו של הבן הראשון רומז לטֶּבח שטבח יהוא בבית עמרי, ושמות אחותו ואָחיו מפרשים את יחסו של ה' לישראל . בתוך הדברים הקשים לישראל מובלעים דברי נחמה ליהודה ( עליהם ראו בפירוש ) . המשל והנמשל ( ישראל ) מעורבים, ומכאן המעברים מלשון יחיד ללשון רבים . בסיפור משולבת נבואה על נקמת ה' ב"בית יהוא", השבתת "מַמְלְכוּת בית ישראל" ושבירת עוצמתה הצבאית ( פס' ד ב-ה ) . הנבואה היא חלק בלתי נפרד מהמשל הסיפורי, היא חלק מפתרונו . ] ב ב ] ויאמר ה' אל הושע לך קח וגו' – מכאן ועד סוף פרק ב הדברים מסופרים על הנביא בלשון נסתר, שלא כמו בפרק ג הכתוב בלשון מדבר, ובו הנביא מספר את סיפור נישואיו . לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים – לפי הלשון המשפטית היבשה "אשת זנונים" היא אשה נשואה שזנתה והילדים הנולדים מיחסים אסורים אלה הם "ילדי זנונים" . הנביא מצטווה לשאת את...
אל הספר