פ י ר ו ש 'מ דרש ח כ מ י ם' ע ל ה תור ה [ 38 ] והרעיוניות של הבחירה בישראל . הוא מזכיר את המתנות שניתנו רק לישראל : ברית מילה, תורה ומצוות, ארץ ישראל והשראת שכינה בירושלים ( דברים ח, י ) ; את הנהגת ה' הישירה והנצחית על עם ישראל ( במדבר כג, ט ) ; ובעיקר את מעלתם הרוחנית הייחודית שבזכותה הם מסוגלים להידבק בו ישירות ולא רק באמצעות השכל הפועל, בהמוניהם ולא רק יחידים מעולים, ובעודם חיים בעולם הזה ולא רק לאחר המוות ( דברים ד, ד ) . בפירושו לדברים כו, יח הוא מבאר שגם בעולם הנשמות תימשך בחירת ישראל מכל שאר העמים : 'ויי' האמירך . . . להיות לו לעם סגולה, וחביב בעיניו לגנוז נשמותיכם באוצרו הטוב יותר מכל העמים, כאשר דבר לך במתן תורה והייתם לי 126 סגולה מכל העמים' . את בחירת עם ישראל הוא מוכיח גם ממעלותיה הפיזיות והכלכליות של ארץ 127 כמו שמתואר ישראל, שמאפשרות לעם לעבוד בה את ה' בשלמות וללא טרדות, בפירושו לדברים ל, טו - יח : והזכיר בטוב וברע הארץ הקדושה לבד ולא שום טוב אחר כי שם צוה יי' את הברכה ובהיותם שם מרוב הטובה שישפיע להם יוכלו לעבוד את השם כי לא יטרחו למצוא מזונותם רק יהיו מוכנים ומזומנים לה...
אל הספר