מבוא 29 האלה באופן ישיר בספרו, ולמעשה הספר שנכתב כמחשבות לעצמו אינו מסודר בפרקים ואינו מובנה כלל . זאת מלבד חלוקה ממוספרת של פרקים או תתי-ספרים בתוכו, ללא חלוקה תמטית . עליי להתוודות, לאחר מספר פעמים שקראתי את מ ח ש ב ו ת ל ע צ מ י החלטתי לערוך אותו בצורה נושאית, לצורכי הייעוץ הפילוסופי . כך, מבלי להתכוון, גובשו הניצנים של ספר זה, ולכן ברוב הפרקים שהצעתי כאן בספר יש ביטוי והתייחסות בספרו של אורליוס, כפי שהקורא יוכל לזהות בנקל . לצד זאת, לא רק אורליוס תרם את חלקו כאן, ואנחנו נפגוש פילוסופים רבים אחרים וניקח לדעתי את המיטב מהם, כמו גם מחוקרים בפילוסופיה יישומית, יועצים פילוסופיים ואחרים . מתחייבת הבהרה מסוימת נוספת לחוט כלשהו הנקשר בין הדפים בספר זה . הכוונה שלי היא לעצם כך שבמהלך הפילוסופיה השזורה בו, והאלמנטים של ייעוץ פילוסופי שהם העיקר כאן, לא אחת הדברים נדמים רוחניים קמעה . גם עבור רציונליסטים מושבעים, הרוחניות איננה רע הכרחי, ובלבד שמתקיים תנאי אחד . לא ארחיב בנוגע לתנאי זה יתר על המידה, מכיוון שענייננו כאן בייעוץ פילוסופי, ולא בפילוסופיה גרידא . אומר רק שהתנאי הוא שאותה רוחניות מת...
אל הספר