128 שלי אינגדאו-ונדה עבורם . הם נאלצו להתמודד עם שינוי הזהות שלהם מיהודים באתיופיה שאזרחיה שחורים, לשחורים במדינה של יהודים לבנים . הם לא ציפו למשבר הזה, והוא אף החמיר לאור הספק שהטילה הרבנות ביהדותם . כל המרואיינים ציינו שהיהדות והמסע הם חלק בלתי נפרד מזהותם . אלה היו שני המאפיינים העיקריים שעימם עלו לישראל . בארץ התווספו מרכיבים חדשים שהשפיעו על זהות חברי הקהילה, ביניהם התמודדות עם צבע העור, סטריאוטיפים והבדלי תרבות . רמת ההשפעה של המרכיבים הללו על המרואיינים תלויה בתחושת השייכות שלהם לקהילה האתיופית ובמידת השייכות שלהם לישראליות . מעטים מהם הדגישו את התחושה שאין לאן להשתייך והם מחפשים זהות אלטרנטיבית, התחברות לשורשים האפריקאיים ובניית זהות חדשה המושתתת על ערכים של צדק ושוויון . נוסף על כך, חלק מהמרואיינים דיברו על הכפל בזהותם אשר הניע אותם להסתיר חלקים מחייהם . הדואליות בחייהם האישיים באה לידי ביטוי בעיקר בזוגיות שלהם ובחיים בתוך הקהילה ומחוץ לה . הם מסתירים דברים ושומרים סוד מפני ההורים והמבוגרים, דבר העשוי לנבוע מכמה סיבות : הרצון לכבד את המבוגרים ולא להכביד עליהם, והפחד שהחברה הא...
אל הספר