196 פ ר ק ש ל י ש י : ב י ן א ד ם ל ר ע י י ת ו האישות שבין בעל לאשתו . מן הסתם, גם רבי יוחנן אינו חולק על כך שיש אנשים שזכאים לנהוג בעצמם מנהגי פרישות, אבל אין להורות דרך זו לרבים . כשם שאין מחייבים את הציבור הרחב להסתפק בקב חרובים מערב שבת לערב שבת, אף-על- פי שמתפעלים מכך שרבי חנינא בן דוסא חי באופן כזה וזיכה את בני דורו, כך אין לדרוש מהציבור מנהגי חסידות מלאכיים בתחום האישות . אמר אמימר : מאן מלאכי השרת ? רבנן, דאי תימא מלאכי השרת ממש, אמאי אמר רבי יוחנן אין הלכה כיוחנן בן דהבאי ? הא אינהו בקיאי בצורת הולד טפי ! ואמאי קרו להו מלאכי השרת ? דמצייני כמלאכי השרת . [ אמר אמימר : מיהם מלאכי השרת ? חכמים . שאם תאמר מלאכי השרת ממש, מדוע אמר רבי יוחנן שאין הלכה כיוחנן בן דהבאי ? הרי הם בקיאים בצורת הולד ביותר ! ומדוע קוראים להם מלאכי השרת ? שמצויינים כמלאכי השרת ] . אמימר מפרש את דברי התנא רבי יוחנן בן דהבאי על-פי הוראתו של האמורא רבי יוחנן . לפי דבריו, לא יתכן שרבי יוחנן בן דהבאי אמר את דבריו בשם מלאכים ממש, שאילו כך היה, לא היה מעיז רבי יוחנן לערער על דבריהם . זאת, לא מפני שיש למלאכים סמכו...
אל הספר