מבוא

2 | לְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה לרבות עיסוק בסגנונה ובלשונותיה . הציבור הרחב ביקש שהעיון יתמקד בנוסחאות המהלכות בדורנו ולא רק בראשית התפילה שהעסיקה את המחקר . 4 . גדולי החוקרים שילבו בעיוניהם את הקדום ואת המאוחר, או בניסוח אחר : את מה שהילך בדורות ראשונים ואיננו עוד ואת המהלך בדורותינו . הנדרש למחקריהם של שני ראשי המדברים בדור הקודם – עזרא פליישר ונפתלי וידר מנוחתם כבוד – מגלה שהם ידעו לשלב בעיוניהם את בירור נוסחאות התפילה בדמותם 2 הראשונה בלא שהעלימו את עינם ממה שמהלך בדורותינו . 3 אך ברור שאי אפשר 5 . העניין שלי בתפילה התמקד מלכתחילה בענייני הלשון, היה לנתק את העיון הלשוני מהסגנון ומענייני הנוסח והתכנים, כפי שהראיתי 4 וגם בדיונים בדיון בפירוש ההגדה ״ויזכור יוסף״ לחכם הגדול, רבי יוסף משאש . 5 הכיוון מרובה שהקדשתי לתפילות ולקטעי תפילה אחרים שנהגו בצפון אפריקה . הפנים הזה ניכר היטב לאחר מכן בשני הכרכים של ספרי ״העברית של צאצאי האנוסים בצרפת״ . . את כל עיוניי אני פותח במה שנמצא בספרי התפילה המהלכים, אבל יחד עם זאת וראש לכול, כל בירור מושתת על הנוסחאות הקדומות והמקוריות על פי טובי העדים המצויים בי...  אל הספר