מבוא למדרשי� 316 ˙ÂÎ�È ‰Áȷ¯ ÂÓ·�‰Â כבר במקרא מופיעי� . סיס פרק שירה הוא היקו� המשבח את בוראו הרעיו� העומד בב . . . מ� השמי�' הללויה הללו את ה : "לדוגמה , תיאורי� מטפוריי� של שירת הברואי� לאל ( . ז�א , ח" תהילי� קמ . . . " ) מ� האר� תניני� וכל תהֹמות' הללו את ה . . . הללוהו שמש וירח . לעתי� בלימוד של מעשה מרכבהל מוטיב שירת הברואי� התפתח ונקשר " בדרשות חז אלעזר ב� ער� עסקו במעשה מרכבה וכתוצאה ' רבי יוחנ� ב� זכאי ותלמידו ר, לדוגמה 3 . מכ� ירדה אש מ� השמי� וכל האילנות פתחו את פיה� ואמרו שירה בספרות ההיכלות א� בפרק שירה טושטש , המלאכי� שממוני� על הנבראי� ה� אלו המשבחי� את הבורא והנבראי� עצמ� ה� אלו המהללי� את, י� המלא� הממונה לבי� הנבראי�הגבול ב . הבורא : הוא פותח בסיפור על דוד המל� והצפרדע . סיפורית� לפרק שירה יש מסגרת מדרשית ה כי בשעה שסיי� ספר תהילי� זחה דעתו " אמרו עליו על דוד מל� ישראל ע ל� שיאמר שירה יותר רבו� העולמי� כלו� יש לי בריא בעו : לפניו ' אמ . עליו באותה שעה נזדמנה לו צפרדע אחת אמרה לו דוד אל תזוח דעת� עלי� ? ממני חזק ויאמ� ' קוה אל ה ' ואיזו שירה שאני אומרת . . . שאנכי אומ...
אל הספר