ויאמר " בעז אל רות הל 1 א שמעת בתי אל תלכי ללקט ב ^ דה ח אחר וגם לא תעבוךי מזן ; וכה תךבלןין עם נערתי : עיניך ב ^ ךה ט א # ר יקצרון והלכת אחריהן הלוא צויתי את הנערים לבלתי נגעך וצמת והלכת אל הכלים ו # תית מאעזר ישאבון הנערים : ותפל" על פניה ותפתחו ארצה ותאמר אליו מדוע " מצאתי חן י בעיניול להכירני ואנכי נכרי-ה : ויען בעז ויאמר לה הגד הגד לי כל יא א ^ ר עשית את חמ 1 תןל אחרי מות אי # ך ותעזבי אביןל ואמך וארץ מולדתך ותלכי אל עם אע 1 ר לא ידעת תמול שלקזום : ישלם יהוה פעלך ותהי משכרתך # למה מעם יהוה אלהי ישראל יב א # ר באת לחסות תחת כנפיו : " ותאמר אמצא חן בעיניך אדני > כי נחמתני וכי דברת על לב שפחתך ואנכי לא אהיה כאחת שפחתיך : ויאמר " לה בעז לעת האכל ג 7 זי הלם ואכלת מךהלחם יי וטבלת פתך בחמץ ות # במצד הקצרים וי-צבט לה קלי ותאכל ותשבע ותתר : מבוא שיחתם של בעז ורות נחלקת לחמישה היגדים : בעז ( פס' -36ח ט מלים ) רות ( פס' י 7 - מלים ) בעז ( פס' יא יב 39 - מלים ) רות ( פס' -16יג מלים ) בעז ( פס' -10יד מלים ) בעז הוא אפוא המוביל בשיחה , הפותח והמסיים , ואף בעל ההיגד השלישי , המרכזי . גם מבחינת ...
אל הספר