פרשה זו עומדת בפני עצמה בספר : אין היא קשורה לחטיבה השביעית ( פרקים לד-מד , ( הערוכה ביסודה לפי סידור כרונולוגי ומסתיימת בנבואות שלאחר החורבן , ואף לא לחטיבת נבואות הגויים שאחריה . ייתכן שבאחת ממהדורות הספר נערכה הנבואה לברוך כחתימה לכל נבואות ירמיהו , משום שיש בה רמיזות ברורות לחזון ההקדשה שבראש הספר . זהו אכן המצב במהדורת השבעים : חטיבת הנבואות לגויים באה בשבעים אחרי כה , יג , והנבואה לברוך חותמת את הנבואות בספר ( לפני סיפור הסיום , בפרק נב . עוד ראה עמ ' . ( 12-8 אפשרות נוספת להסביר את מיקומה של נבואה זו נוגעת לנאמר בפתיחתה , כתיבת "הדברים האלה על ספר " ( פס ' א ) בשנה הרביעית ליהויקים . זהו גם תאריך הנבואה כה , א יד , ושם נאמר "את כל הכתוב בספר הזה אשר נבא ירמיהו על כל הגוים " ( כה , יג . ( נראה אפוא שבעריכת הנבואה לברוך לפני הנבואות לגויים ביקש העורך לפרש , שהספר שעליו מדובר בנבואה זו הוא הוא ספר הנבואות לגויים שנזכר לעיל כה , יג . הפרשה מספרת שבשנה הרביעית ליהויקים 605 ) לפסה"נ ) שהיא גם שנת כתיבת מגילת הנבואות על ידי ברוך ( לעיל לו , ד , ( גער ה ' בברוך על שהוא מקונן על גורלו הא...
אל הספר