1 תומאס מאן הוא אולי היחיד בין המספרים בעלי המצע האפי הרחב שהפצע האנושי בצביונו המיתי משמש לו נושא מפורש ומתמיד בכל המערכת הסיפורית שלו . ההרצאה הסיפורית שלו נטפלת למוטיב הפצע , כדרך שיונג ואליוט , ב 1 דליר ומאריטן נטפלים אליו בפסיכולוגיה ובשירה ובפילוסופיה ; היסוד המיתי במוטיב הזה נתפס כמעורר ראשון לכל התנודה רבת המידות של הסיפור . מאן מתקרב אליו מתוך תודעה מפורשת של מאמץ אמנותי לחדור אל 'הברית המוסיקאלית עם הליל והמוות' של ' הנפשות הפועלות' בסיפורו . * לא זו אף זו ; מסוגיה לסוגיה בסיפוריו הולך המוטיב הזה ובוקע מבעד ללבושיו 'החילוניים' ו'החיצוניים , ' עד שהוא מועמד על ספה של הקדמות הראשיתית , ה'םאקראלית / שלו . הקורא בטטראלוגיה 'יוסף ואחיו , ' ומשם הוא נשקף אחורנית אל יצירתו הסיפורית של תומאם מאן , יבחין ברצונו התמידי של המספר להבהיר את מוטיב הפצע של גיבוריו מכל צדדיו : החברתיים , המדיניים , הכלכליים , הדתיים , הפסי כיים ; וכולם סופם משתלבים באחדות מופלאה של איזו דרגה קדמונית שלהם הנעוצה במיתוס הקדמון , הראשון . התהליך הזה מתגשם בשלבי הישגיו האפיים של מחבר 'הר הקסמים , ' 'יוסף ואחיו ...
אל הספר