בעיית הרע היא אחת הבעיות הנצחיות , שהאדם מתלבט בהן ומבקש את פתרונן במחשבה ובחיים . עצם הוויית הרע ופעולתו , עוצם הסבל וריבוי הסגעים בכל תחומי החיים , וכן גילויי הרע המוסרי והחברתי — כל אלו הטרידו את המחשבה מאז ועוררו את האדם לשאול על מקור הרע ונתיבותיו ותכליתו , ראשיתו ואחריתו , ולחסש דרך ואמ צעים להתגבר עליו . הבעיה החריפה ביותר במחשבה הדתית , ובייחוד י בדתות המפותחות והצרופות / שאמונתן מושתתת על מושג האלוהות כישות עליונה בעלת שלימות מוחלטת , המהווה את מקור העולם ויסוד קיומו והנהגתו . מהיכן בא הרע לתוך תחום שלטונו של אלוהים , שהוא טוב ושלם בתכלית , וכיצד הרע מתקיים ומתגבר בעולם ז שאלות נוקבות אלו וכיוצא בהן העיקו על המחשבה ועל האמונה הדתית ותבעו במפגיע את פתרונן . מתור התשובות המרובות והמגו גנות , שניתנו לשאלות אלו בגלגולי המחשבה והאמונה , מתבלטות שתי מגמות ראשיות , המבקשות את הפתרון בכיוונים מנוגדים : המגמה האופטימיסטית והמגמה הפסימיסטית . ביסוסה העיוני החשוב של המגמה האופטימיסטית , שהשפעתה מרובה בעולם המחשבה של ימי הביניים , הוא בתורה הניא 1 אפלא ט 1 נית על התהוות הרע ומהותו . ה...
אל הספר