כנגד פנים של זעם , שראינו בשכינה כמידת הדין , המטילות אימה ופחד ואף תו הכיליון והמוות חקוק בהן , ובחיבורה עם סיטרא אחרא משוות לה אופי של דמות דימונית , נראות בה פנים אחרות , מאירות ומצהילות , בבחינת האם הרחמנית , השופעת אהבה וחסד לכל , ובייחוד לישראל , שנתהוו ממנה ומצפים לעזרתה . כמרכז העולם ומקור הווייתו וחיותו היא מסומלת באבן שתייה , שהיא יסוד העולם ונתונה באמצעיתו . בציור סימבולי דומה מתואר מעמדה לגבי העולמות כנקודה המרכזית בעיגול , שקיום כל העיגול תלוי בה . 62 רחמנותה ומסירותה של השכינה בהזנת העולמות והבריות הנתונים להשגחתה מובלטות במאמרים רבים בס' הזוהר . אביא לדוגמה שני תיאורים סמליים אגדיים מובהקים . השכינה נקראת המלאך הגואל , משום שהיא פועלת כשליח האלוהות בעולם לכלכל את בני ביתה . 'כשהיא שליח מלמעלה ומקבלת זוהר מתוך האספקלריה של מעלה , שאז מברכים אותה אבא ואמא [ חכמה ובינה ] ואומרים לה ? 59 שם ח"א יב ע"ב . 60 עיין שם לו ע"א . 61 שם לה ע"ב , רכא ע"ב . לאחר שאדם הראשון יצא בדימוס ונסלח לו נשתחררה השכינה משעבודה לסיטרא אחרא , אבל עקב החטא הקדמון היא ממשיכה לפעול בבחינת עץ המוות ב...
אל הספר