המסקנה המתבקשת מהניתוח עד כה , היא שהאמונה ממוקמת אכן בתוך עצם הקיום ומבטאת את הדיאלקטיקה שלו , בדיוק כפי שהדברים נוסחו באופן ראשוני n . 1 A 75 בהקשר הקונקרטי של קירקגור , האמונה מבטאת את הדיאלקטיקה של קיומו הקונקרטי ; קיום הכלוא בניכור והמתמודד עמו באמצעות האמונה . האמונה מצויה בלב לבו של מהלך הפרשנות העצמית , החושף את הקיום כניכור ומתמודד עמו תוך הצגת התפיסות האפשריות ביחס אליו . תפיסות אפשריות אלה משקפות את חירותו של היחיד ואת הדיאלקטיקה שבין הבנה ועיצוב עצמיים , הנובעת מחירות זו . שתי תפיסות האמונה , מבטאות את ההכרעה על חיוב הניכור או את המאמץ להתגבר עליו . המתח המתמיד שבין שתי תפיסות האמונה , מבטא התגודדות בין אימוץ הניכור להתגברות . הקביעה שהאמונה מעוגנת בלב הקיום , מבחינתו של קירקגור , אינה , אפוא , רק קביעה תיאורטית , היא משקפת את הפרשנות הפעילה והיוצרת של קירקגור לקיומו . ניתן להעמיק ולנסח מחדש את הדיאלקטיקה שבין שתי תפיסות האמונה , כדיאלקטיקה ביחס לילדות . קירקגור , כמי שהתנסה בניכור , חי , כפי שראינו , מחוץ לעצמו , בחיים שהם רפלקטיביים לגמרי ומנותקים מכל ניסיון של ילדות ; ...
אל הספר