התיזה הראשונה והעיקרית שאותה אציג בחלקו הראשון של ספר זה תטען כי הפילוסופיה של קירקגור היא ניסיון להבין את קיומו הקונקרטי ומשמעותו . הפילוסופיה של קירקגור היא , אפוא , התמודדות הביוגרפיה שלו , היא המסע של קירקגור אל עצמו . קביעה זו אינה טענה רק אודות המניע והמקור של הפילוסופיה של קירקגור , אלא גם אודות האובייקט האחרון שלה . ניתן לומר שקירקגור האיש הוא האובייקט האמיתי של פילוסופיה זו . מיקוד זה בקיום הקונקרטי , בפירושו ובמשמעותו , מופיע כבר ברשימותיו של קירקגור מקיץ ' . 1835 ברצוני לפתוח בביסוסה של התיזה תוך התמקדות בקטע היומן . 1 A 75 ( 5100 ) ניתוח קטע זה מגלה , כי היסודות המרכזיים שיופיעו בצורה מפורשת בחיבוריו וברשימותיו של קירקגור , מצויים כבר כאן באופן ראשוני ועמום , דבר המצביע על כך שהפילוסופיה של קירקגור היא פעילות של הנהרה ( אקספליקציה ) גוברת והולכת של יסודות ראשוניים , שאת משמעותם נכיר בהמשך . קירקגור קובע בצורה נחרצת , כי האדם הוא האובייקט הראשוני של ההכרה , 'ראשית , חייב אדם ללמוד להכיר את עצמו לפני שהוא מכיר משהו אחר' ( יומנים , כרך , 5 עמ' . ( 37-36 אולם מה פירושה של אותה ...
אל הספר